第47章 投桃報(bào)李（第1頁(yè)）

旁人如何作想，杜鳶并不知道。

他只是知道，自己總算是蓋好了這難纏的瓦當(dāng)。

修繕神廟一事也終于算是盡善盡美。

擦了擦額頭虛汗，杜鳶坐在了神廟屋頂之上，眺望著遠(yuǎn)方山水，歇一歇筋骨，也潤(rùn)潤(rùn)眼。

遠(yuǎn)山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如銀鏈穿谷。

未被濁世侵染的山水本色，確乎令人神往。

山風(fēng)輕撫之中，那個(gè)聲音再度縈繞在杜鳶耳畔：

‘你是佛家人？’

“般若巴嘛空”這句偈語(yǔ)，尋常百姓不解其意，也分不清出處，但這位卻斷然不會(huì)聽(tīng)錯(cuò)。

更何況，在那壓服天下之水的最后一落時(shí)，這位更親眼得見(jiàn)佛國(guó)倒懸之異象。

如此手段，的確不似道門中人。

“佛法離這人間太遠(yuǎn)，所以我不是和尚。”

杜鳶哪里能承認(rèn)自己是和尚，好不容易擺脫了這個(gè)身份，再回去，那可太讓人無(wú)奈了。

所以，杜鳶為這位說(shuō)了一個(gè)可以多處延申的巧妙之言。

‘為了人間嗎？’

不是問(wèn)，而是答。

杜鳶也就沒(méi)有在語(yǔ)，只是小憩在神廟之上。

可良久之后，杜鳶卻是聽(tīng)見(jiàn)這位突然問(wèn)了一句，有點(diǎn)不明，又似曾相識(shí)的話。

‘為了這人間，舍了果位當(dāng)真值得嗎？’

杜鳶自然不知，法海那聲震四野的“般若巴嘛空”，在佛經(jīng)中并無(wú)出處。

這聲音的主人對(duì)此心知肚明，卻自有其洞見(jiàn)。

畢竟那倒懸佛國(guó)，鎮(zhèn)伏天下波濤的佛力，做不得假。

所以，這應(yīng)是自成經(jīng)典的大手段。

其玄妙，想來(lái)是擷取了《心經(jīng)》精髓：

以“般若”為基，取洞察萬(wàn)物本源的終極智慧；

融“波羅蜜”為用，化菩薩六度萬(wàn)行的無(wú)上法門；

終以“空”為印，契入諸法無(wú)自性、緣起性空的至高真諦。

三法圓融，方成此撼天動(dòng)地的無(wú)上真言。

此法雖未觸及大小乘分野的根本大法，卻已是足以另辟一宗、開(kāi)山立派的通天底蘊(yùn)！