公主訪問奧薩城被三兄弟搶婚（第1頁）

午時之前，火車停在了奧薩城車站。

前面的貴客專用車廂先開了門，青荬和梅謝由監國公主的禁衛領著，下車去逛街了。而溫雅下車后則是搭了一趟車站等客的馬車，拿著一路上整理的戰報和新指令去了奧薩城哨所。

奧薩城便是當下周朝邊疆的第一大城，曾經是名為比耶薩的一沙漠蠻族的首府，被周朝監國軍所征服而收為領土后，便成了沙漠地區的貿易樞紐。

奧薩城再往西，便是香國與納米里國這兩個同樣是被監國軍征服的附屬國，以及向南還有剛被收為附屬國的夕國。

溫雅沒有把這些地方劃入周朝的領土，其一是由于管理不便，其二是這些地區原先的統治者已經被她推翻，新上任的管理者無論從經濟還是政治文化都非常偏向周朝。由這些本族代理人實行對外族居民的教化，反而比由周朝人直接同化來得方便。

不過即使沒有納入周朝版圖，香國與納米里國也已經建立起與周朝中原的商貿通路，每年都有更多的當地人進入溫雅通過鐵軌建立的貿易網絡，也有更多的中原人通過這鐵軌網絡去開辟新的市場。

當然，溫雅的監國軍也不是義務勞動。除了給這些邊疆地區帶去貨品、給中原帶去商機，溫雅的另一個目的便是西部平原的油礦。

香國人的祖先也建立過繁盛的帝國，而他們從地下挖出黑色的油狀天然燃料，被稱為“香火藥”，后被命名為燃油。這燃油比煤更耐燒，并且能分離出不同比重的組分，能夠適配多種輪機的需求。

雖然曾經的香帝國耗盡了地表的“香火藥”，但經過周朝機造閣學士的預估，香國與其鄰國納米里的領土內還有多處燃油礦脈。而在溫雅征服了這兩國后，便由監國軍后勤部組織了對燃油礦的勘探與開采，再把采得的燃油通過奧薩城運往中原。

除了采礦事宜之外，監國軍后勤部也在奧薩城建立了哨所，協助管理奧薩城的城內治安。不過要說起這里的主要管理者，倒還真是有些復雜。

奧薩城原本有三個主要族群，其中香族與帕恩族是來自鄰國的父系民族，而真正最初的奧薩人則是名為澤林族的母系民族。在監國軍到來之前，奧薩城是香族與帕恩族占了上風，澤林族的領地被兩個外來父系民族蠶食。

然而在奧薩城被收為周土后，監國軍前鋒部的男兵們離開，留下后勤部的勤官們均為女子，因此也傾向于選擇女子做新的管理者，便扶持了澤林族上位。而其他沙漠地區來投奔奧薩城的新居民也大多皈依了澤林族，很快便蓋過了香族與帕恩族之前的風頭。

而溫雅此次在奧薩城稍作停留，除了到哨所的電報站向大營發布作戰指令外，便是去城中心的頌蘇堡與澤林族祖首見面用餐。

澤林族現任祖首維西亞是一名青年女子，奧薩城格物院出身，周語也十分流利，在諸多觀點上都與溫雅有所共鳴。兩人平日就常通過電報書信交流，見面自然也是相談甚歡。

餐后，這位維西亞祖首安排了馬車，并自己陪同送溫雅回車站。而由于有澤林族祖首陪同，溫雅的禁衛便坐了下一輛車。

走在半道上路遇格物院的人，維西亞臨時下車去談話，可還沒等她回到車上，這澤林族安排的馬車竟撇下祖首自己走了。

溫雅發覺自己是被“劫持”了，卻也知道敢在維西亞眼皮子底下“劫持”她的是誰，有些無奈地朝前面的司車說了句：“可以了納綺特，別總搞這種花活，你若是好好請我，我也未必不會應邀。”

原來“劫持”溫雅的正是帕恩族祖首家的小少爺們。

帕恩族原是父系游獵民族，行走婚制。按照他們的傳統，適婚男子會三五組隊到外族的聚集處游弋，搶去心儀的女子帶到營帳里婚交，再把人送回原族。之后這些男子回到族里生下孩子，自然是只知其父不知其母。

不過自從在奧薩城定居，帕恩族的走婚方式也變得文明了些，從隨意搶人演變成搶過一次之后就結下婚配關系，只不過男女雙方僅是做那事時見面，平時還各回各家。而奧薩城被收歸周土后，康靜公主為防止本地人騷擾商隊禁止了明面上的搶婚行為，但私底下的搶婚還是屢禁不止。

其實這已不是溫雅第一次遭遇帕恩族的搶婚小隊，只不過之前被“劫持”時溫雅還染著風寒，便直接讓禁衛將他們喝退了。

而今天帶隊的這位，還是兩年前“劫持”溫雅的帕恩族祖首家的老二納綺特，而他的隊員倒換成了剛到婚齡的雙生弟弟，比瑟爾和佩如。

溫雅有所預期，這三個男孩子能將澤林族的馬車奪來，多半也是得到了祖首的默許。去年奧薩城政壇出了一件大事，是帕恩族祖首第一次拋卻走婚的傳統，讓大兒子納維緹嫁給了現任澤林祖首維西亞。因此維西亞給納維緹的弟弟們一些特權，想必也可以理解。

在溫雅點出了劫車者的大名后，外面立刻傳來納綺特清澈的聲音，說著帶口音的周語：“原來公主還記得我呢？這回你可跑不掉了。”

看樣子，納綺特是打定主意要把“搶”的過程執行到底了。

這倆澤林族的馬車很快便停在了一座宏偉的石質宮殿前。溫雅就在車廂里等著，不一會門被從外面拉開了。拉開門的少年膚白貌美，身上的緞面短襖繡著京城時下流行的紋樣，只有他那頭黑亮的卷發標志著帕恩族的身份。

“納綺特？”溫雅問。

“公主真是的，我是佩如啊！”那漂亮的少年伸手來抱溫雅，而溫雅也任由他把自己抱下了車。